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第111篇 法即无顿渐迷悟有迟疾只此见性门愚人不可悉(第1页)

解说转载自百度)

法即无顿渐。

迷悟有迟疾。

只此见性门。

愚人不可悉。

这首偈是说明佛教的教理。

‘法’是指见性之法,也可以说是一切法。

一切法以及见性法,实在是说不上顿超与渐进。

问题在哪里?迷与悟。

有人很快就破迷开悟,有些人很慢才能觉悟,什么原因?“只此见性门,愚人不可悉”

佛在《法华经》讲:‘唯有一乘法,无二亦无三。

’所以,法确实是一,本无顿渐,只因众生迷悟千差,所以见道有早晚,这才建立顿渐的假名。

‘见性门’是指东山法门。

这个法门唯论见性法,不论禅定解脱,也是六祖大师所谓‘本来无一物’。

不放下的,就是愚人,放下什么?佛门常说‘一切放下’,或者说‘放下万缘’,念佛法门常教导我们‘放下身心世界’。

身是正报,世界是依报,正报与依报都是属于色法;心法是指八识与五十一心所。

换句话说,不但外面的色法要放下,内里面的心法也要放下。

放下就见性,放下就是见性门。

由此可知,放不下的就是愚人。

放不下,就永远被摒弃在见性门外,所以说‘愚人不可悉’。

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